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하이데거의 책장

가장 어려운 철학서를, 좌절 없이 읽는다.

추천 5선 › 존재와 시간

『존재와 시간』 서평——마지막에 읽어라. 그러나 반드시 읽어라

2026-07-10|하이데거의 책장 편집실

★★★★★4.4 / 5.0(편집실 평가)

결론: 이 책장 전체의 최종 목표입니다——그리고 엄격하게, 마지막 한 권입니다. 세계-내-존재, 세인, 죽음을 향한 존재, 시간성. 20세기 철학과 현대사상의 어휘 대부분이 이 미완의 책에서 벼려졌습니다. 위의 네 권으로 계단을 밟고 열면 "아는 풍경의 완전판"으로 읽히지만, 처음부터 사면 역대의 독자와 같은 자리에서 멈춥니다.

존재와 시간 전양범 옮김(장정풍 이미지·자체 제작)
서명
존재와 시간
저자
마르틴 하이데거/전양범 옮김
출판사
동서문화사(월드북·원저 1927년)
형식
원전·완역 1권
난이도
상급 ★★★ ——수개월 단위의 등반

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어떤 책인가——3줄로

1927년, 38세의 하이데거가 펴낸 주저입니다. '존재란 무엇인가'라는 그리스 이래 잊힌 물음을 다시 세우기 위해, 먼저 그 물음을 던지는 존재인 인간(현존재)의 존재 구조를 분석한다——그것이 공간(公刊)된 부분의 내용입니다. 그리고 이 책은 미완입니다. 예고된 후반부는 쓰이지 않았고, 그 '쓰이지 않음' 자체가 20세기 철학을 움직였습니다.

전체의 지도

서론: 존재 물음의 재정립(§1〜§8). 제1부 제1편: 일상성의 분석——세계-내-존재, 도구, 세인. 제2편: 본래성으로의 전회——죽음을 향한 존재, 양심, 결단성, 그리고 시간성. 여기서 공간된 부분이 끝난다.

——편집실이 정리한 한 줄 지도

서론 §1〜§7은 자매 아카이브 〈알기 쉬운 『존재와 시간』〉(무료·일본어)이 절 단위로 강독하고 있습니다. 원전 서론과 한 절씩 맞대어 볼 수 있는 구성이라, 구입 전에 서론을 오르는 법을 무료로 미리 볼 수 있습니다.

읽을거리 3가지

1. 도구 분석(제1편)

망치는 '바라보이는 사물'이기 전에 '쓰이는 사물'이다——세계는 관찰의 대상이기 전에, 생활의 장으로 이미 이해되어 있다. 이 분석이 20세기의 철학·인지과학·디자인론에까지 파급되었습니다. 일상의 풍경이 달라지는 독서 체험은, 우선 여기서 일어납니다.

가장 가까이 있는 도구는 '바라봄'의 대상이 아니라 '손에 쥠(사용)' 속에서 비로소 그 자체로 드러난다. 이론적 응시는 오히려 나중의 일이다.

——하이데거 『존재와 시간』 제1부 제1편 도구 분석의 논지, 편집부 의역(§15 전후)

2. 세인(das Man)론

아무도 아닌 '세상 사람'의 지배로 일상성을 그리는 §27 전후는, SNS 시대의 독자에게 특히 아프게 닿는 부분입니다. 백 년 전의 서술이 오늘의 공기를 해부한 것처럼 읽힙니다.

3. 죽음을 향한 존재에서 시간성으로(제2편)

자기의 죽음을 앞질러 떠맡음(선구)으로써, 삶이 '세상 사람의 삶'에서 '나의 삶'으로 전환된다——이 책의 정상입니다. 그리고 그 가능성의 조건으로 시간성이 드러나며, 표제의 '시간'이 회수됩니다.

좌절 포인트와 판본 선택

좌절의 유형은 정해져 있습니다. 서론(§1〜§8)의 밀도에서 멈추는 것——이곳은 자매 아카이브(무료)와 비판적 해설을 병행해 넘으세요. 서론만 통과하면 제1편의 도구 분석은 오히려 흥미롭게 읽힙니다. 판본 사정: 한국의 정평 있는 완역으로는 이기상 옮김(까치)·소광희 옮김 등이 유명하지만, 아마존(amazon.com) 취급은 유동적입니다. 아마존에서 비교적 안정적으로 구입 가능한 완역이 본서(전양범 옮김·동서문화사 월드북)입니다. 여러 판본이 있으므로 주문 시 옮긴이·출판사를 함께 확인하고, 국내 서점 이용이 가능한 분은 다른 완역본도 검토하세요. 어느 판본이든 오를 수 있습니다——고르지 않는 것만이 오를 수 없습니다.

편집실 실독 메모 편집실은 자매 아카이브 〈알기 쉬운 『존재와 시간』〉(일본어)에서 본서 서론 §1〜§7을 절 단위로 강독하고, 현존재 개념 칼럼을 공개했습니다. 이 페이지의 인용은 원전 논지의 요약역 또는 원문 절을 표기한 편집부 의역이며(출전 절 명시), 전양범 옮김 등 특정 한국어판 번역문의 전재가 아닙니다. 완독은 수개월 단위여도 좋습니다——막히면 대응하는 절의 아카이브와 해설서로 돌아가는 것이 정규 루트입니다.

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